Я уже дольше месяца занимаюсь своим проектом "Ладо-ладо". Это будет серия бесед об обрядовом пении и мистической традиции славян. О песнях Родового и Годового круга, о символике образов, о языческих древностях и трансовых приемах народной песни... Началось всё с получасового выступления.Пишу конспект, подбираю песенные примеры (самые любимые, самые матёрые!), записываю лекцию на диктофон, потом монтирую. Уже несколько часов готового аудио, и планов выше крыши. Пора понемножку делиться тем, что за эти годы накоплено, переварено и проросло сквозь меня. Я горю этой затеей, я вижу отклик и вижу интерес людей, было бы только время!Как вы понимаете, занимаюсь я этим проектом только когда малыш спит. Такого времени у меня (при благом раскладе) 1,5 ч. днем и 2,5 ч. вечером. В эти же часы нужно заниматься инет-продажами и домашними делами. И вот тут-то я понимаю, как ценно время и как жалко разменивать его на лоскутки, без которых вполне можно обойтись: листать журнал, смотреть кино, лежать в ванне. Я хочу вложиться во что-то вещественное, ЧТО ОСТАВИТ НЕКИЙ СЛЕД В МИРЕ (прописные здесь включились случайно, но они правы!). Может, высокопарно, но я чувствую, что этот проект затрагивает мое призвание.Голос. Песня. Обряд. Народное пение как мистическая традиция у славянОна на основе - собственно, статья написана как набросок для лекции. Но устная речь совсем другое, мысль движется иначе, захватывает другие темы. Кроме того, я там пою примеры.Я сама еще не слушала, волновалась конечно поначалу там.)) Но народ был доволен))Это первый шаг большого проекта по Народному пению, который уже воплощается дальше... ЛАДО-ЛАДО. Беседы о народном пении и миcтичеcкой традиции славян.Беседа 2. СвадьбаВозможно, кому-то не близок мистический подход к Традиции, но обрядовая Традиция насквозь мистична! Главное, удержаться от излишних фантазий и опираться на реальные данные. Мне кажется, я именно на этом пути. Я - религиовед (МГУ), более 10 лет занимаюсь фольклором, и склонности к историческому фэнтези не имею.))СОДЕРЖАНИЕ БЕСЕДЫ.Часть 1/9Задачи беседыКак применить в современной жизни?Свадьба в Родовом круге обрядовСвязь с Годовым кругомСвадебные песни в целом. Особенности (12:50) Минор―мажор Жертва―вторжение Образность свад. песенОпасность непродуманной символики («Ой, там на гори» и пр.) (19:50)Имена в песнях (21:56) «Припевание» имен работает! Примеры из жизниПогружение в «волны созидания» (24:05)ЗвукотерапияНачинаем разбирать песни Свадьбы по этапамСватовство (25:25)Действо. Образность песенБлагословление у высших сил. Кузьма-Демьян (32:00)Детали этнографии, сохраненные песней Часть 2/9ДевишникО предсвадебных рукоделияхФатаНаряд молодухи. Красный цвет и детородиеРодовые рушники (2:30)Слияние родовДевичья стать и ее символыХарактер и образность песен (7:25)Трансовые техники в традиции (13:35)Образы перехода (17:45)Реконструкция древнего обряда по песенным деталям (21:17)Дерево-заместитель (22:15)Малые обряды Девишника (24:25) Крáсота ЁлушкаВариации очередности частей в обряде Часть 3/9Это наверное любимая моя часть, потому что она про ПЛАЧИ:ПлачиОбщение с мертвыми родителями Особенности свадьбы сироты Образность сиротских песенВхождение в состояние плача на живом примере (11:10)Плач как песенный жанрПлач и песня как трансовая техника (24:00)Важность ритуальной чистоты участниковОбрядовая песня несет не содержание, а состояниеЗачем плач и ритуальная скорбь на свадьбе? (36:52)Зачем причитают на похоронах?Как воплотить это нам в современных условиях Часть 4/9Расплетание косыКоса ― девичествоДве косы ― замужествоГоловной уборВолосы и магическая силаПостригание как обрядовый акт«Косные» песни, ход действаБаня (8:37)Символизм бани: пограничностьПриворотные приемы в свадебной банеНевеста между мирами. Уязвимость в переходеОберегиПояс и обрядовое распоясываниеКоровай (22:45)Символизм хлебаОформление свадебного короваяОбрядовые условия изготовления«Коровайные» песни ― славянские мантрыДревние этнографические детали из песенДеление коровая Часть 5/9Утро у жениха«Русы кудри» ― сила мужчиныНаставления перед выездомЛюлька-ладья в обрядах переходаСемейные роли (древесный код): Калина―яворПсихология перехода в замужнюю стать: калина―яблоня. «Застревание» на границе (21:04)Символическое трактование народных песенКалина―береза. Еще о женских статяхБереза ― священное дерево славян (22:45)Выезд за невестой (25:00)Образность песен выезда. Конь. ЭротизмГукание в свадебных песнях (31:49)Как работает гуканиеОбряд ― путешествие в иной мир http://ladolado.livejournal.com/
Опубликовал: от 13 жёлтеня / октября 2012, посмотрело: 2021 | Благодарностей: 6
» Лада Черкасова. Беседы о народном пении и миcтичеcкой традиции славян.
Последние сообщения с форума
Загрузка. Пожалуйста, подождите...
Лада Черкасова. Беседы о народном пении и миcтичеcкой традиции славян. » Перуница
Комментариев нет:
Отправить комментарий